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澳门永利娱场网站5《 素 书 》 原 典守 护 身 恶 行 , 自 正 护 身 行 。 守 护 身 恶 者 , 常 修 身 善 行 。 守 护 口 恶 行 , 自 正 护 口 行 。 守 护 口 恶 者 , 常 修 口 善 行 。 守 护 意 恶 行 , 自 正 护 意 行 。 守 护 意 恶 者 , 恒 修 意 善 行 。 身 当 弃 恶 行 , 及 弃 口 恶 行 。 意 亦 弃 恶 行 , 及 诸 秽 恶 法 。 身 当 修 善 行 , 修 口 善 亦 然 。 及 修 意 善 者 , 无 欲 尽 诸 漏 。 身 当 修 善 行 , 修 口 意 亦 尔 。 今 世 及 後 世 , 永 得 生 善 处 。 慈 仁 行 不 杀 , 常 能 善 摄 身 。 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 不 行 杀 为 仁 , 常 能 慎 过 言 : 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 过 去 身 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 身 不 放 逸 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 口 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 若 不 妄 语 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 意 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 意 常 清 净 , 智 生 罪 除 灭 。 慎 身 为 勇 捍 , 慎 口 捍 亦 然 。 慎 意 为 勇 捍 , 一 切 结 亦 然 。 此 处 名 不 死 , 所 適 无 忧 患 。 护 身 为 善 哉 , 护 口 善 亦 然 。 护 意 为 善 哉 , 护 一 切 亦 然 。 刍 护 一 切 , 能 尽 诸 苦 际 。 护 口 意 清 净 , 身 终 不 为 恶 。 能 净 此 三 业 , 是 道 大 仙 说 。夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。

《 素 书 》 原 典爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。《 素 书 》 原 典澳门永利娱场网站5以 明 示 下 者 暗 , 有 过 不 知 者 蔽 , 迷 而 不 返 者 惑 , 以 言 取 怨 者 祸 。 令 与 心 乖 者 废 , 后 令 缪 前 者 毁 。 怒 而 无 威 者 犯 , 好 众 辱 人 者 殃 ; 戮 辱 所 任 者 危 , 慢 其 所 敬 者 凶 。 貌 合 心 离 者 孤 , 亲 谗 远 忠 者 亡 。 近 色 远 贤 者 昏 , 女 谒 公 行 者 乱 , 私 人 以 官 者 浮 。 凌 下 取 胜 者 侵 , 名 不 胜 实 者 耗 。 略 己 而 责 人 者 不 治 , 自 厚 而 薄 人 者 弃 废 。 以 过 弃 功 者 损 , 群 下 外 异 者 沦 , 既 用 不 任 者 疏 。 行 赏 吝 色 者 沮 , 多 许 少 与 者 怨 , 既 迎 而 拒 者 乖 。 薄 施 厚 望 者 不 报 , 贵 而 忘 贱 者 不 久 , 念 旧 而 弃 新 功 者 凶 。 用 人 不 得 正 者 殆 , 疆 用 人 者 不 畜 , 为 人 择 官 者 乱 , 失 其 所 强 者 弱 。 决 策 于 不 仁 者 险 , 阴 计 外 泄 者 败 , 厚 敛 薄 施 者 凋 。 战 士 贫 、 游 士 富 者 衰 。 货 赂 公 行 者 昧 。 闻 善 忽 略 , 记 过 不 忘 者 暴 。 所 任 不 可 信 , 所 信 不 可 任 者 浊 。 牧 人 以 德 者 集 , 绳 人 以 刑 者 散 。 小 功 不 赏 , 则 大 功 不 立 ; 小 怨 不 赦 , 则 大 怨 必 生 。 赏 不 服 人 , 罚 不 甘 心 者 叛 。 赏 及 无 功 , 罚 及 无 罪 者 酷 。 听 谗 而 美 , 闻 谏 而 仇 者 亡 。 能 有 其 有 者 安 , 贪 人 之 有 者 残 。

澳门永利娱场网站5史 统 散 而 小 说 兴 。 始 乎 周 季 , 盛 于 唐 , 而 浸 淫 于 宋 。 韩 非 、 列 御 寇 诸 人 , 小 说 之 祖 也 。 《 吴 越 春 秋 》 等 书 , 虽 出 炎 汉 , 然 秦 火 之 后 , 著 述 犹 希 。 迨 开 元 以 降 , 而 文 人 之 笔 横 矣 。 若 通 俗 演 义 , 不 知 何 昉 ? 按 南 宋 供 奉 局 , 有 说 话 人 , 如 今 说 书 之 流 。 其 文 必 通 俗 , 其 作 者 莫 可 考 。 泥 马 倦 勤 , 以 太 上 享 天 下 之 养 , 仁 寿 清 暇 , 喜 阅 话 本 , 命 内 □ 日 进 一 帙 , 当 意 , 则 以 金 钱 厚 酬 。 于 是 内 □ 辈 广 求 先 代 奇 迹 及 闾 里 新 闻 , 倩 人 敷 演 进 御 , 以 怡 天 颜 。 然 一 览 辄 置 , 卒 多 浮 沉 内 庭 , 其 传 布 民 间 者 , 什 不 一 二 耳 。 然 如 《 玩 江 楼 》 、 《 双 鱼 坠 记 》 等 类 , 又 皆 鄙 俚 浅 薄 , 齿 牙 弗 馨 焉 。 暨 施 、 罗 两 公 , 鼓 吹 胡 元 , 而 《 三 国 志 》 、 《 水 浒 》 、 《 平 妖 》 诸 传 , 遂 成 巨 观 。 要 以 韫 玉 违 时 , 销 熔 岁 月 , 非 龙 见 之 日 所 暇 也 。皇 明 文 治 既 郁 , 靡 流 不 波 , 即 演 义 一 斑 , 往 往 有 远 过 宋 人 者 。 而 或 以 为 恨 乏 唐 人 风 致 , 谬 矣 。 食 桃 者 不 费 杏 , □ 觳 毳 锦 , 惟 时 所 适 , 以 唐 说 律 宋 , 将 有 以 汉 说 律 唐 , 以 春 秋 战 国 说 律 汉 , 不 至 于 尽 扫 羲 圣 之 一 画 不 止 ! 可 若 何 ? 大 抵 唐 人 选 言 , 入 于 文 心 ; 宋 人 通 俗 , 谐 于 里 耳 。 天 下 之 文 心 少 而 里 耳 多 , 则 小 说 之 资 于 选 言 者 少 , 而 资 于 通 俗 者 多 。 试 今 说 话 人 当 场 描 写 , 可 喜 可 愕 , 可 悲 可 涕 , 可 歌 可 舞 ; 再 欲 捉 刀 , 再 欲 下 拜 , 再 欲 决 脰 , 再 欲 捐 金 。 怯 者 勇 , 淫 者 贞 , 薄 者 敦 , 顽 钝 者 汗 下 。 虽 小 诵 《 孝 经 》 、 《 论 语 》 , 其 感 人 未 必 如 是 之 捷 且 深 也 。 噫 ! 不 通 俗 而 能 之 乎 ? 茂 苑 野 史 氏 , 家 藏 古 今 通 俗 小 说 甚 富 , 因 贾 人 之 请 , 抽 其 可 以 嘉 惠 里 耳 者 , 凡 四 十 种 , 畀 为 一 刻 。 余 顾 而 乐 之 , 因 索 笔 而 弁 其 首 。绿 天 馆 主 人 题正 道 章 德 足 以 怀 远 , 信 足 以 一 异 , 义 足 以 得 众 。 才 足 以 鉴 古 , 明 足 以 照 下 , 此 人 之 俊 也 。 行 足 以 为 仪 表 , 智 足 以 决 嫌 疑 。 信 可 以 使 守 约 , 廉 可 以 使 分 财 , 此 人 之 豪 也 。 守 职 而 不 废 , 处 义 而 不 回 , 见 嫌 而 不 苟 免 , 见 利 而 不 苟 得 , 此 人 之 杰 也 。爱 处 生 忧 愁 , 爱 处 生 怖 畏 。 若 无 所 爱 乐 , 何 愁 何 怖 畏 。 由 爱 生 忧 愁 , 由 爱 生 怖 畏 。 若 远 离 念 爱 , 遂 舍 狂 乱 终 。 夫 人 怀 忧 愁 , 世 苦 无 数 量 。 斯 由 念 恩 爱 , 无 念 则 无 愁 。 是 故 不 生 念 , 念 者 是 恶 累 。 彼 则 无 诸 缚 , 无 念 无 不 念 。 念 为 求 方 便 , 非 义 不 设 权 。 权 慧 致 大 义 , 自 致 第 一 尊 。 莫 与 爱 念 会 , 亦 莫 不 念 俱 。 念 爱 不 见 苦 , 不 爱 念 忧 慼 。 於 中 生 愁 慼 , 消 灭 人 善 根 。 爱 念 就 後 世 , 朋 友 多 亲 眷 。 长 夜 忧 愁 恨 , 念 离 为 甚 苦 。 念 色 金 色 容 , 天 身 而 别 祝 乐 极 而 害 至 , 为 死 王 所 录 。 若 人 处 昼 夜 , 消 灭 念 爱 色 。 自 掘 深 根 源 , 不 越 死 径 路 。 不 善 形 善 色 , 爱 色 言 非 爱 。 若 谓 乐 著 色 , 放 逸 之 所 使 。 夫 自 念 欲 者 , 不 与 恶 共 居 。 此 则 难 获 得 , 乐 为 恶 根 本 。 夫 欲 自 念 者 , 宜 自 善 守 护 。 如 防 护 边 城 , 乃 牢 固 墙 堑 。 夫 欲 自 念 者 , 藏 己 仍 坚 密 。 犹 如 防 边 城 , 内 外 悉 牢 固 。 当 自 善 防 护 , 後 刹 那 虚 悔 。 时 过 则 生 忧 , 须 臾 堕 地 狱 。 遍 於 诸 方 求 , 令 心 中 间 察 。 颇 有 斯 等 类 , 不 爱 乃 爱 彼 。 以 己 喻 彼 命 , 是 故 不 害 人 。 一 切 皆 惧 死 , 莫 不 畏 刀 杖 。 恕 己 可 为 喻 , 勿 杀 勿 行 杖 。 譬 如 久 行 人 , 从 远 吉 卻 还 。 亲 厚 亦 安 和 , 归 来 怀 庆 悦 。 好 福 行 善 者 , 从 此 达 於 彼 。 自 受 多 福 祚 , 如 亲 厚 来 喜 。 起 从 至 圣 教 , 禁 制 不 善 心 。 近 者 则 见 爱 , 离 道 莫 亲 爱 。 近 者 与 不 近 , 所 往 皆 有 异 。 近 道 则 生 天 , 不 近 堕 地 狱 。 乐 法 戒 成 就 , 成 信 乐 而 习 。 能 诫 自 身 者 , 为 人 所 爱 敬 。 为 人 所 敬 故 , 皆 由 己 所 造 。 现 世 得 名 誉 , 後 生 於 天 上 。 教 习 使 禀 受 , 制 止 非 法 行 。 善 者 之 所 念 , 恶 者 当 远 离 。 善 与 不 善 者 , 此 二 俱 不 别 。 善 者 生 天 上 , 不 善 堕 地 狱 。

智 者 能 护 戒 , 福 致 三 种 报 。 现 名 闻 得 利 , 终 後 生 天 上 。 当 见 持 戒 者 , 护 之 为 明 智 。 得 成 真 正 见 , 彼 获 世 安 静 。 持 戒 得 快 乐 , 令 身 无 烦 恼 。 夜 睡 眠 恬 淡 , 寤 则 长 喜 悦 。 戒 终 老 死 安 , 戒 善 止 亦 宁 。 慧 为 人 之 宝 , 福 德 贼 难 脱 。 何 法 终 为 善 , 何 法 善 安 止 。 何 法 为 人 宝 , 何 盗 不 能 龋 戒 法 终 为 安 , 戒 法 善 安 止 。 慧 为 人 之 宝 , 唯 福 不 能 盗 。 修 戒 行 布 施 , 作 福 为 良 田 。 从 是 至 彼 岸 , 常 到 安 乐 处 。 苾 刍 立 戒 德 , 守 护 诸 根 门 。 饮 食 知 节 量 , 寤 寐 意 相 应 。 意 常 生 觉 悟 , 昼 夜 精 勤 学 。 漏 尽 心 明 解 , 可 致 圆 寂 道 。 智 者 立 禁 戒 , 专 心 习 智 慧 。 刍 无 热 恼 , 尽 果 诸 苦 除 。 以 戒 常 伏 心 , 守 护 正 定 意 。 内 学 修 止 观 , 无 忘 为 正 智 。 蠲 除 诸 罪 垢 , 尽 慢 勿 生 疑 。 终 身 求 法 戒 , 勿 远 离 圣 念 。 戒 定 慧 解 脱 , 应 当 善 观 察 。 彼 已 离 尘 垢 , 尽 烦 恼 不 生 。 集 白 净 解 脱 , 无 智 皆 以 荆 超 越 魔 罗 界 , 如 日 光 明 照 。 我 慢 及 迷 醉 , 刍 应 外 避 。 戒 定 慧 三 行 , 求 满 勿 远 离 。 既 不 放 自 恣 , 诸 有 勿 想 念 。 是 故 舍 阴 盖 , 不 生 如 是 障 。 刍 防 禁 戒 , 恒 见 学 此 者 , 直 趣 涅 槃 路 , 速 得 净 如 是 , 花 香 不 逆 风 , 芙 蓉 栴 檀 香 。 德 香 逆 风 薰 , 德 人 遍 闻 香 。 乌 钵 嚩 哩 史 , 多 誐 罗 栴 檀 。 如 是 等 花 香 , 勿 比 於 戒 香 。 若 人 能 持 戒 , 清 净 不 放 逸 。 正 智 得 解 脱 , 是 名 安 乐 处 。 此 道 无 有 上 , 消 除 禅 定 魔 。 贤 圣 德 难 量 , 得 达 八 正 路 。应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。应 远 离 一 法 , 所 谓 妄 语 人 。 无 恶 不 经 历 , 不 免 後 世 苦 。 宁 吞 热 铁 丸 , 渴 饮 洋 铜 汁 。 不 以 无 戒 身 , 食 人 信 施 物 。 犯 戒 放 逸 人 , 国 中 如 肉 团 。 无 惭 不 畏 罪 , 後 受 地 狱 殃 。 若 人 畏 苦 报 , 亦 不 乐 行 苦 。 勿 造 诸 恶 行 , 念 寻 生 变 悔 。 至 诚 为 诸 恶 , 自 作 教 他 作 。 不 免 於 苦 报 , 欲 避 有 何 益 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 石 间 。 莫 能 於 此 处 , 避 免 宿 恶 殃 。 众 生 有 苦 恼 , 不 免 於 老 死 。 唯 有 仁 智 者 , 能 免 缠 缚 罪 。 妄 语 求 贿 赂 , 自 所 行 不 正 。 怨 谮 良 善 人 , 以 枉 治 善 士 。 罪 缠 斯 等 人 , 没 溺 深 险 坑 。 夫 士 为 行 者 , 好 之 与 暴 恶 。 各 自 为 己 身 , 终 以 不 败 亡 。 动 转 屈 身 形 , 唯 影 恒 亲 附 。 或 起 或 往 来 , 不 离 其 形 影 。 不 但 影 随 形 , 形 亦 自 随 影 。 犹 行 善 恶 行 , 终 不 离 自 身 。 遂 贪 食 毒 味 , 不 从 吾 往 言 : 为 毒 之 所 害 , 後 乃 自 觉 悟 。 愚 心 不 开 悟 , 习 恶 不 从 吾 。 受 地 狱 苦 痛 , 後 方 悟 其 教 。 戏 笑 为 其 恶 , 已 作 身 自 受 。 号 泣 受 罪 报 , 随 行 而 罪 至 。 恶 不 即 时 受 , 如 [ W 1 6 9 ] 牛 湩 汁 。 罪 在 於 阴 伺 , 譬 如 灰 覆 火 。 恶 不 即 时 受 , 如 彼 锋 利 剑 。 不 虑 於 後 世 , 当 受 其 苦 报 。 恶 为 恶 所 缚 , 为 恶 不 自 觉 。 至 恶 知 恶 至 , 受 恶 恶 根 源 。 如 铁 生 翳 垢 , 反 食 其 自 身 。 恶 生 於 自 心 , 还 当 坏 其 体 。澳门永利娱场网站5

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